易象与物相之结构学

然基本上易象的二分法，可分静象与动象解：如生年四化象，即静象；飞宫四化象与自化象，即动象。

唯静中有动：如由体生用，则即体即用；由本命配大运，而重叠流年，成一股气的流行，谓之类象。

且动中有静：如由用归体，则即用即体，如流命或大运12 宫，往上归本命盘，即言吉凶、即言物相，即言时空。

所以，依易经所云：乃由有象而推及至无象，为据果求因，由单纯的符号而窥察宇宙万物之理。统一宇宙万物之理而还于虚无，为循因得果。

如是，正反应用无间，即所谓易象；故其理念即阴阳之运作，而 [ 象 ]就紧于此理念而已矣，犹如太极静则为一，动则为二也。而斗数则分化为禄忌与权科之二分。

综上所述的哲理，于斗数之易象归类有九：（一） 现象——① 凡生年四化象，即存在的现象。

② 飞宫四化象或自化象，是站在时间上的运作，而对一局限范围所作的 [ 当时现象 ]解。

（二） 变象——① 乃飞宫四化象，逢遇生年四化象，一定会产生性质上的变化，是一种变易，其形质上的变化，故须注意用神之组别。

② 自化象也是一种变易，其变化乃是一种事物的始终更替，乃人、景的变迁。

（三） 抽象——乃四化象用在于解人的个性、或事物意境的解剖，而使人感受于内心的一种现象，正如所谓 [ 官感现象 ]，如喜好的颜色、宗教崇拜……。

（四） 分象——① 生年四化象所在宫，作单象独立于其宫位的单独解义，而没有把四化象结构起来，均是 [ 分象 ]而独立于某宫解。

② 自化象也是一种分象，如离心力的一面，这种分象含有始或终的分化作用。

③ 另分象的含义，是依象而分别物相。

（五） 合象——① 生年四化象所在宫，依象学原理结构或相对或三象，或……，则宫位也随其象的连接成相对立的合一，即合象而解宫位。

② 自化象也有合象，如向心力的一面，这种合象含有开始或重新的化合作用。

③ 合象后的另义，亦可依象而分别物相。

☆分、合象的补注：依自化象而言，外围的离心分化（乾），与内围的向心化合

（坤），是阴与阳的变易法则，此物理现象出于易学的乾坤变易，方能生生不息。然在分与合之间，尚需注意 [ 统一之象 ]——同类象归纳在同一注脚下，是依生年四化象所落的宫位为标的，始能解统一之象的内涵。

（六） 相对之象——① 同组的四化是相对之象，如禄对忌之宫位、或权对科之宫位；然相对的象与宫，要分辨内、外宫，如两象均在自我六内宫，则如同言自我的一件事；如两象分立在内与外宫时，则要分化 [ 你 ] [ 我 ]对立的看法，换言之，即站在两边作正反的说词，不能偏象意而仅一面之单解。

② 不同组的四化，如同在一个宫位，亦是相对之象，就有不同的事物解相，包含二的存在，人、事、物均同理。

③ 相对之象于事、物、或人成立后，同时要兼有时空的理念；换言之，时间即是这些事象成立的必备条件，所以时空即存在于相对之象里。

④ 有生年又自化的合象，自然而成另一种时空的相对之象；若自化是同组的变化或更替，则时空俱在，视流年或流月的当下注脚，而言变化或更替。若自化是不同组的变化或更替，则时空决定在自化不同象的那一组合里。

☆自化是不同组，则存有不同的二件事。

☆若自化两个象，依法象的定义；如生年其两象，各居不同的两宫，时间就会延续至同类止。

（七） 肯定之象——① 肯定之象是指生年四化象，它的存在是肯定的，包括该象该宫之宫位内涵与范围论。

② 若生年四化有自化，是肯定之象而产生相对之象，构成一件事物 [ 肯定 ]中其相对 [ 事物 ]的存有并论。这种理则，即指定在某一事物范围内，阐明现象的存在，犹如所谓 [ 定象 ]法则。

③ 三象一物后的四象一元质，亦是肯定之象，是言某一件事物，最终的质数观，是质不灭论。

④ 自化之变迁，也是肯定的发生，唯须注意时空的变化。

（八） 显象——① 现象的存在（如生年四化象），必待时空所致，方能应其象而成事物的存有，即显象也。

② 自化的法象，也是一种显象于某事物上的表达；此时，与法象宫位之范围有关。

③ 自化逢生年，或飞宫逢生年，均是显象的另一种，其表有 [ 势必发生 ]的解意，此就分有 [ 显隐 ]之分、或 [ 明、暗 ]、[ 先、后 ]之分。

（九） 隐象——① 隐象是与显象成相对的，其重点是应用在双象盘，表有兼的内涵、或多出来的意味。

② 隐象用于物相，有 [ 暗 ]的解象，如暗贵、暗财、暗恋之人……。

③ 生年有自化，亦含有隐相解，其所谓隐象，即含有 [ 不欲为外人知 ]之隐私。

易象归类有九，于斗数上之应用于阐微，就如上述之说明愿能辅助爱好研习斗数的朋友，厘清斗数象学之正确观念、及整体性之正确解义，故本书定名为 [ 紫微斗数命理学正解 ]；愿读者能以呵护之心，共同经营这块 [ 斗数园地 ]，给予作者最大的精神支援。而后，作者于公余之暇，必将努力撰述，一一出书以飨读者呵护之美意！