无生年而有自化之诠释

无生年而有自化之诠释

本节要旨是自化诠释入门之论，因在无生年四化象的先决条件下，直接导引任何一宫有自化时，该宫如何解义？

① 先论该宫之格，即是体的理念；换言之→a. 宫位以本命宫职论，谓之本质解，而后与自化象合解，即构成宫象合一论。

b. 自化象须法象生年同类象，而依生年之宫象合一论，作进一步诠释a 之解义，犹如文法之形容词子句或名词子句的功能。

c. 星之解曰质不曰性。

（注：星无四化曰性，受四化象的影响，发生了星辰质变，一律曰质）

② 次论该宫之运，即是用的理念；换言之→a. 该宫与大运何宫职重叠？以大运宫职为诠释之重心，再归本命宫职言吉凶，谓之 [本宫论 ]。

b. 其次以大运宫职与对宫之本命宫职合解，谓之 [ 对宫论 ]。因气言往来，a+b 始为完整解义。

③ 时间的观念，即应数于何时？即上述（二）之诠释于何时发生呢？答案是应数于自化宫或同类的生年宫之流年、流月、流日、流时。（莫忘了气言往来，对宫的感应。）

案例一：夫妻宫自化权解义：论格——体的理念① 视同生年化权坐夫妻宫，表配偶性刚、喜掌权、有才华、主能干② 表配偶属自立更生格。（注：凡无生年有自化于六亲宫，皆主该宫职人主自力更生格）

③ 纵然性刚，雨过天晴，不会牢记心内（注：因有自化，无时不在变化，该宫之质即呈现不稳定性，故纵然性刚，过后即好。）

注：许铨仁先生定义的自化权，观看其图例，其实为自化离心权探讨：（1） 生年化权与视同生年化权坐夫妻宫，以体言之，论其性皆同。唯其相异分述于下：a. 生年权的力量大于自化权，且生年之所在与生具有，故论格、论性、其质不变。

b. 自化者，无时不在变化，故其质呈不稳定性；且自化重心在用，偏重于时间之变化，而产生了宫职自我重叠，是象不变而大运宫职随时间在变换更替，因此不论人、事、物，皆有留不住的现象，易生易灭，归根还是灭。

（2） 若自化宫是六事宫，理则同；譬如自化宫为财帛宫或官禄宫，则以创业、升迁、赚钱、行业……解，仅将人的因缘解，换成物或事的象解。

如上图所示；

解义：论运——用的理念（1） 本人这十年想结婚。（分析：大限命与本命盘夫妻宫重叠，表此二宫职息息相关、密不可分之意；而自化权，则解释重心在大限命宫，故表本人这十年想结婚。）

（2） 本人这十年想结婚，对方（必从其象）无条件的附合。（分析：大限命宫与本命夫妻宫皆属六亲宫，皆言人；而无生年却有自化，表两个人从一象，而自化以大限命宫为解释重心，故表这十年的我想结婚，而对方必从其象，解释为无条件的附合或入境随俗之意。）——谓之本宫论。

（3） 本人这十年想创业，唯宜出外，但不是国外。分析为→①限命宫+本官=自化权，表我这十年想创业；

②大限迁移宫与本官重叠，则大限迁移宫为本官之形容词，故解宜出外创业。

③宜出外，但非国外。因本官是六内宫属国内，六外才有可能在国外；何况本官是六阳宫三合位表离家较近，而大限迁移宫表出外，故合解宜出外，但非国外。）

（注：远近、驿马，以宫位内外阴阳解；六阴比六阳较远方，六外比六内较远方）

（4） 表这十年内，对方（配偶）不论已婚或未婚，皆需上班，不可能婚后不上班（因为共用一象）。若且唯若未婚时，配偶往往在上班的场合认识，或是同事。——（3）与（4）合为对宫论。

如上图案例1 所示；

解义：时间的观念

（1） 何时应数？即自化宫为流年命宫或流年夫妻宫之流年。

（2） 否则，即法象生年化权所坐之宫，为流年命宫或流年夫妻宫之流年。

（3） 所谓 [ 法象 ]，是指自化象类比生年四化象，而言明时间与空间的平衡理念，是一种象与象的互动、气与气的震荡现象。

探讨：

（1） 流月、流日、流时皆可同理而推，因自化的时间观念是往下应时间。

（2） 自化宫职三才，与飞宫宫职三才有别；若同站在流年解，则→①自化言流年，吉凶在大运宫职，再归本命宫职。

②飞宫宫职三才，断流年时直套本命盘宫职，构成天人合一，以本命盘宫之六内或六外言吉凶，而以大运宫职为枢纽区别人、事、物解，这与①论自化是完全不同的法决，切记！

（3） 断流年，当然目标在找月令之得失；若论自化时，以大运宫职之六内或六外，以求流月之得失。

范例二：财帛宫自化权

如上图案例2 所示；

解义：论格——体的理念（1） 表本人善赚钱，且以专技得财。——视同生年化权坐财帛宫解。

（2） 唯不善聚财，表财进财出。——因自化、无时不在变化，该宫之质即呈不稳定性。

如上图案例所示；

解义：论运——用的理念（1） 交友这十年善赚钱、唯财不聚，本人亦是。——本宫论。

（2） 交友这十年善交际应酬，故宜创业谋财；本人亦是，因友而有。——对宫论。

探讨：

（1） 案例一，大运宫职是大限命宫（言人），本命盘宫职是夫妻宫（亦是言人），人与人共一象；则自化的重心在大限命宫，而本夫妻宫谓之大限命宫的从宫，故宫从象亦从，其解义如同前述，对方会附合我想……。

（2） 案例二，大限宫职是大限奴仆宫（言人），而本命盘宫职是财帛宫（言物），是人与物共一象；理则同，自化的重心在大限奴仆宫，而本财帛宫为大限奴仆宫之从宫，故宫从即解义（1）与（2）的上半段之解说。然本财帛宫是我的赚钱的宫位，故宫从象亦从，就有解义（1）与（2）的下半段之解说。

（3） 时间的观念，即应何年得财、创业？当流年走到时，换言之，流命与大限奴仆宫

与本财帛宫会叠时，则无中生有——得财、创业；或有中化无——财进财出，财不聚也。

案例三：兄弟宫自化权

如上图案例图片所示；

解义：论格——体的理念（1） 表我的兄弟姊妹，此生福禄、食禄、财禄不缺，主聪明、人缘佳，且忙碌中得人缘之财；唯较不善理财，对金钱的控制力较薄弱。——视同生年化禄在兄弟宫。

（此解义有错，因为图片上写的是自化权，不是自化禄，而这条解释是自化禄的解说）

（2） 福禄或财禄、食禄，唯需福自心申、自求多福或自立谋生得财，属后天努力所得，即俗话 [ 要拼才有 ]。——因自化故，无时不在变化；有别于生年化禄在兄弟宫之 [ 与生具有 ]说。

如上图案例图片所示；

解义：论运——用的理念（1） 若以兄弟立极，表我的兄弟姊妹这十年宜自立谋生得财，于忙碌中得人缘之财，乃自求多福型。

（2） 若以自己的财帛立极，表本人这十年宜自立谋生得财，于忙碌中得人缘之财，亦自求多福型。另本人亦可靠兄弟（朋友）赚钱。以上（1）与（2）皆属本官论，唯（2）之解义中靠朋友赚钱，即属对宫论。

探讨：

（1） 自化的重心在大运（注：自化的时间观念必是往下一级推，是大运→是流年→流月→流日→流时→流分。）所以本范例之重心在财帛宫，然到底是谁的财帛？因自化故，则本命盘宫职（兄弟宫）即是大运宫职大限财帛宫的修饰词即从宫，其解为这十年兄弟姊妹的财帛立极，如解义（1）之说明

（2） 本范例是人与物交错的自化，其解稍复杂，然兄弟宫是六外宫，故可立极言兄弟的财帛，如解义（1）及探讨（1）之说明；唯自化之重心毕竟在大限财帛宫属六内宫是我这十年的赚钱宫位，而重叠本命宫职（兄弟宫）之六外宫，故以这十年我之财立极，便与兄弟成对待（本宫论）。亦与朋友成对待（对宫论），如解义

（2）之说明。

（3） 时间的观念；即流年走到自化宫或法象生年禄的宫位，流月亦如是推。

本节诠释无生年有自化，乃自化入门之论，愿读者能详研再三，熟稔之。尤其是已开馆或授课紫微斗数命理学之朋友，更需熟读本节，以免作命理服务时误人，或授课时以讹传讹之识。