星性篇·星辰之解剖

星辰之解剖

星辰的真正含义，是宇宙万有现象存在于有相的万有之物，故曰：存有论。而象者现象，乃气也，看不到、摸不着，故由象转成物相论，则成有形的存有、存在于万有之物。

所以存有的物相，依宇宙进化的原理，在时间长流之下，无止尽地更替换新，于是产生[ 物换星移 ]的名词，以徵万有事物的物相解，犹如符号类别而象徵万物，故分化五种元素以类万有，在数术用词称之五行——金木水火土。

是故，物有物理、事有事理；星辰即以五行为物之类别，所以星辰要作物理性的分析，方谓星性也。

易经说卦曰：[ 带出乎于震。 ] 震者，乃动而生能或力，带者，乃紫微垣之紫微星也，谓之北辰；然太空群星皆由北辰之磁力放射而生分裂力（乾）与凝聚力（坤），正反互变而成星球，此正反互变恰是造星之运动原理，是故天体旋转，乃出于北辰。提示读者，本段之叙述可类比、万徵自化的类型原理之来由，即本宫自化（属乾）与视同自化

（属坤）。

所以，北辰乃天体之总枢纽，更具体地说：北辰——震而产生恒星——————→恒星——震而产生行星——————→天三爻乾☰太阳——震而产生九大行星——————→地球——震而产生磁力水火（南北磁场）——————→地球——再震而产生陆海——————→地三爻坤☷地球——三震而产生动植生物（人）——————→因此，古圣先贤是观象于天，而后拟成一种自然形态，以紫微星（北辰）为中心，以正一年四季的循环（类比禄、权、科、忌。）制四海、分阴阳、均五行，是故众星围绕之。

如是，乾☰代表阳光（日、月、星）向下放射能与力，乾元生机，万物资始；坤☷代表阴气，包括承受，乃质与气，故坤之生态而孕育，为万物之母。由是产生乾坤、正反、互运于星球；故星辰表于外似天星星象，里于内即是物理之学，以致伏羲氏划卦，近取诸身（人）远取诸物也。

星辰的研究，入门之基在星性的探讨与认知，为本章主要内容；然星辰未受四化象之影响，谓之性星，若受四化象的影响而产生了星辰质变，一律曰质，可做物相解。

而所谓物相乃宇宙现象、即物理现象，故星辰亦不离现象的物理象徵，而类之于象，是谓物相；因之以五行类分言物、事，以阴阳类分言男女，由是可知象乃想象而设定，是假设安立，安立于虚空之体——即空间，故有空间的存在而解星辰之相，唯紫微斗数命理学首重在生年四化象的星辰上为基准。

前面曾述及物有物理、事有事理，星辰法则，虽以五行类分，却以阴阳为基，作为四化象运用的根基，现分述如下：天干——阳，即甲、丙、戊、庚、壬，若受四化象的影响即产生了化学变化，是指物体的变化，不但变其外形，亦改变其质。

天干——阴，即乙、丁、己、辛、癸，若受四化象的影响即产生了物理变化，是指物体的变化，只变其形态，但性质不变。

范例一：贪狼星（甲木）——化学变化解义：

① 若无四化象影响，则其星性解：表为人圆滑于世故平易近人，多才多艺，唯贪欲之心有之，主桃花、主祸福。

② 若贪狼星化忌，则外表首先受到影响，处事变成保守；另一方面由多才多艺，而变成专于某一特定才艺上求表现；同时，桃花收束了，贪欲之心亦收敛……。不论人、事、物均同理，谓之化学变化。（忌表收敛、收束……。）

③ 若贪狼星化禄，则为人由圆滑于世故，转于广结人缘，唯有相识满天下，知己无意人之叹！处事由多才多艺转变成膨胀（风）似地包山包海的研发，不知严谨为何物？如以命盘论国运，演四大玄空定龙煞，更夸耀医学医术，由命盘即知某二穴扎针则病除之 [ 伟大 ] 与 [ 浩瀚 ]矣！而食欲之心转于可舍仁与义而得之，即俗话“有奶便是娘”的无格……。不论人、事、物均同理，谓之化学变化。（注：禄表广、扩散、增加、多……。）

范例一：巨门星（癸水）——物理变化解义：

① 若无四化象的影响，则其星性表口舌、口才、是非、计较、嫉妒……。

② 若巨门星一旦化权，则是非难免（质不变），但却加强语言能力的表现，如演讲、辩论……是形变但质不变，谓之物理变化。（注：权表隆、挺、饱、增加……）

综上所述，本节对星辰的解剖，期盼能使读者有正确的，完整的认识观；然更强调的是紫微斗数命理学，是一门宫、星、象三合一之完整解义学，而非仅作星性解释即可谈命和运之荒谬与跛脚之论。

星性研究之要旨

学习的历程，首要有正确、完整的认识，才不致于虚掷有限的生命，却无法了然无垠无涯的学术，甚至于连门都靠不到之憾！其次须知学习的要领是用繁入简，再由简入繁的反复学习、思考、运作的串连合一，尤其是源出易经之思想体系的紫微斗数命理学。

所谓易，易即简易，以数学观点即是零和一的游戏；唯最简易却是最艰深的，路人皆知易经之学问浩瀚无际，连基督徒的现任中华民国总统登辉先生，科班出身具博士学位，七十岁始学易经而引申应用在治国理念。然古之圣贤何不将易经改名难经，似乎对后人有开玩笑之识？非也，最艰深之奥理，亦即最简易也，故定名易经。

本节星性研究之要旨，即先由繁入简，暂先抛开四化象的影响，就星辰言星性为研究之入门，至于受四化象的影响的解义一律曰质，前节已述。

要旨一：单星的研究任何一颗星辰，视为一太极，以其阴阳五行，理推出单性的特性，次言其物相解，分为→① 事物行业论② 疾厄论③ 婚姻桃花论要旨二：双星组合的研究所谓双星，即同一宫位有两颗正曜星（主星）并列，则势必相互引动，或有加强之作用、或有牵制之作用、甚或有反作用之变。唯尚需考量对宫若有主星的相互辉映及相互影响，当然其影响力以同宫星辰并列的影响力大，对宫星辰影响力居次。

再次提示读者，气言往来，以宫位而言亦讲往来，即本宫对宫论，同理星与象亦皆曰往来，即本宫对宫的相互影响。

然星辰的排列组合，是以四正的排列法，即子午卯酉，辰戌丑未，寅申巳亥的对照交错组合，而非三合的排列法，故论命和运如何以三合法论之？（注：三合是言时间，四正言空间，再配以时间始有吉凶论。）

因此，研究双星的组合，乃就繁超简，先归纳双星四正组合的通性，其次二分子午或卯酉、辰戌或丑未、寅申或巳亥的比较其相异性，再其次又二分子或午，卯或酉，辰或戌……的比较其相异性，最后言各宫的双星特性。

如前述，由繁入简，再由简入繁的反复交替，理在其中，自然而开，如是每颗星的特性或双星组合的特性亦自然活络读者心中，亦印证一理通，万理澈之妙。

要旨三：星盘组合的研究星盘组合的研究，即将要旨二的双星组合的特性，贯通合一论，因本章恐篇幅过巨而省略；况世纪末的乱象，欺世盗名之徒泛滥，更甭谈立人之道曰仁与义，早就沦丧殆尽，敛财至上、向钱看齐。故星盘的研究予以保留，待有缘人因紫微斗数命理学而结缘，授课时再以口述。

紫微斗数星曜分属南北斗五行阴阳并化吉凶一览表