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  • 炎一:紫微斗数研究者那些“因果报应”

    正文概述 炎一   2018-11-20 10:16:18  

     曾有人认为,算命师因泄漏天机,故易犯因果报应之说。这个观点炎一不敢苟同,在正统的术数,如紫微斗数,乃中国文化精髓,与易学有甚大渊源。它是一门学术,以学术之理来推论命运,实为一种方法、技术,是一种应该工具而已,它是不会有任何因果报应的。否则发明“紫微斗数”的先贤,宋朝陈希夷祖师早就被鞭尸了,如何能寿至过百岁?而且也不会让他发明、流传在世至今日。又如享誉命相界,有“南韦北袁”之称的韦千里前辈,享年90余岁。比大多数人来的长寿,这又何解?此乃明证。

    也别以为命理师不会破财、婚姻一定如意、不会生病、一定富贵等等之福命,那也是错误的看法。其实命理师也是人,亦跳不出五地之外,人生有起伏亦必然正常,而生老病死亦是必经之路。这包括任何的宗教大师,其寿元亦必然有长短,此非“因果报应”。当然,习术者若心术不正,有骗财骗色之行径者,不在此例。
    至于直正的修行者、隐士因自身的无欲、无求自然也是例外。因为在“易学”里有所谓:“一动即有吉凶”的说话。既然无求则不动,那何来吉凶?也所以同年、月、日、时生之命造,若其中一方已经过世,另一尚活着在世;则其命运会有起伏,因其动也。已逝者,不动即无吉凶祸福可言。而有此“算命会有因果报应”的论调,是不科学的思维、搞迷信、搞古怪神灵之人所为。
    同样的,所谓“天机不可泄漏”,亦是某些术者的护身符。除非特殊原因不便向当事者明言之外,也是许多师理师不敢或不会作实际的论命以作所作所为推搪之词。其实能够让我们推算出来的就不会是“天机”;若是“天机”则用任何术数都不可能测算。或者说就算能将此“天机”测算出来,亦不可能改变事实,故知与不知没什么差别。而与灵学有关的论命术等方法,乃牵涉到自身能量问题,不在此文讨论范围,故就不在此发表意见了。
    炎一认为,命理师没有“泄漏天机”的问题,但一定会有“口业”的问题。命理本与医理相通,医生乃是悬壶济世,而为人医病治命,命理师则是为人推算命运,以达“趋吉避凶”之目的,而为人治命,教人向善、从善,都是积德行善的行业。但若是庸医误人病情或无实学的命理师危言耸听,甚至于骗钱骗色,此乃积恶行,必定会有口业的问题,这也是命理从业者要注意的地方。
    正统的术数研究者,基本上都要守一些禁忌,这主要都是操德方面的问题。在民初八字学前辈袁树珊大师,在其所著的《命理探源》一书内,有篇《星家十要》,就是在呼吁术者遵守操守及品德。
    虽说紫微斗数源起道家祖师之一陈希夷祖师所创,便此术与易学、易理、易数有甚大渊源,且希夷祖师亦是易数大师之一,故紫微斗数与神灵、画符之类,并没扯上任何关系,这点大家不可不知。
    炎一认为,学习命理之人,除一般之学术要求必修之外,还有一项很重要,但也是一般学者及大师所忽略的“修身”问题。若一位术者其修养或品德欠缺,在这花花世界的迷惑里把持不住,以至骗财骗色之行径,时有所闻。此种行为导致命理界颜面尽失,被讥笑为“算命佬”似有贬低之意,此非正规之术者所愿。
    一位值得我们尊敬、佩服的命理师,除其学术有成之外,还因其品德、为人亦值得我们学习,方能为人之师。故学习命理之人,其“修命”的同时,千万别忘记“修身”。
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