许铨仁:论命十要(PDF)

微信公众号:紫微斗数命理研究 作者:许铨仁 2022-10-11 阅读:

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<一>象的缘由

<A>象即现象。现象之由,来自宇宙之气化一元论的本体,而有其现象。如果一元谓之太极,则现象谓之两仪,是同时存在一个太极内,   无所谓先后。于是在斗数学上的应用,宫位是相对的,象也是相对的(坐或照)。然在整体的四象学,即阴阳要有盈虚消长,则须四个象分成两组对待。"禄忌” 与"权科” ,且禄忌是对立,权科是互因——属阴阳法则。

<B>象的研究。

   (1)要分人、事、物之别称;

   (2)象在宫位,言宫象合一;

   (3)象以组合结构而分析其质与三象一物而成"本体学” 以知其格;

  (4)象意的深入,即象的内涵,它具有独立性的发挥。

<二>象的内涵

<A>象的司令:

  人——>禄、科 健康——>科、禄(人是相对,相错因缘法)

  物——>忌 (媒介用"权")——>表如何得其物。

  ——>权 (媒介用"忌")——>表如何能通权达变。

 应用法则,偏向"定象"的要义,犹如"拔心灵于一契"的心法——视  宫象合一,直解其意。

<B>定象准则:

 化禄、化忌 特征主财、官(物)合为心物哲学。

 化权、化科 特征主缘、事(人)合为心物哲学。 

 但在三象错综而成一物之下,人事物皆合而为一,时空象皆同时存在。

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