一、华盖(孤高、命卜、小文昌)
华者花也,它用花编织之盖子,这个盖子不是锅盖,像“掀起你的盖头来”之类的盖。我们看王母娘娘的画像,有一位宫女拿着遮阳的那个就是。历代形状不一,演变到现在迎神赛会时,在队伍前面的“樑线”(圆桶型的刺绣,中间撑着木棍,一人举着不停旋转,上面刺绣着神明圣号)就是。还有轿顶也是遮阳的,也是延伸出来之物。
华盖这些东西,最早只有皇帝能用,改朝换代后,大功臣也能用。包含现在所谓的“冠盖云集”的冠盖代表黑头车,以前是轿子。冠盖可以在皇帝的头上,代表孤高。
华盖永在三合高处,若单单要排华盖,亥卯未年,华盖都在未;巳酉丑年,华盖都在丑;申子辰年,华盖都在辰;寅午戌年,华盖都在戌。四墓地,墓叫高地。
求神、问卜也是孤高。在以前,命理师在社会的地位很低,但却是上可以看皇帝及显贵的命或阴阳宅。游县吃县、游府吃府,是指相命仙、地理仙,早期称“王禄仙”,食王禄的仙仔,不是现在打拳头卖膏药。
所以华盖跟拜拜、神明、算命、帮人算命、被算命有关。今天各位来学紫微斗数命理,必与华盖有关,深浅而已,先天后天而已。
华盖又号小文昌。自从有科举考试以来,改朝换代,但是科考不换年代,一定辰戌丑未年。
二、人为了不逞强,却常逞弱;为了不迷信,却迷不信
华盖在命迁的人若讲到神明、宗教,几乎都会这么说:“我不是不信神明,只是不要向一般人那么迷信。”大部分的人都这么说。为了这个问题,我想了好久:为什么这是神佛星,坐命的人会有如此的想法?真有点格格不入。后来想到:因他的灵也是神,为什么神还要向神敬拜,这是他内在的心灵深处他也是神格,直接反应在言行上。知道此一道理后,我反而要求这些人早点信神佛,又没人要求他像一般人迷信。为了不跟一般人一样,反而表现不信,也是一种错误。人啊人,为了不逞强,却常逞弱;为了不迷信,却迷不信。
华盖在命迁福田疾,是有神佛骨跟命骨的人,亦即累世劫曾修成神佛或当过命理师。因迁移代表时间的久远,与命宫的差别就在这里,所以命迁有华盖的人迟早都会信。命宫、田宅宫坐华盖的人,比较接近“近世”,若迁移就比较远古,福德宫、疾厄宫也是远古。所以我看华盖在福德宫、疾厄宫的人,都笑称:在夏商周修到神佛,或做过命理师。因福德宫是心灵深处会很远,疾厄宫也很阴暗,命宫跟田宅宫是最突显。
命宫跟迁移宫有华盖的,有神佛骨或命骨。所谓“骨”,相对于“缘”来讲,说有佛缘跟有佛骨相差很多,缘是表皮,骨是里面,我们说边缘,缘是边缘,有接触的机会,尚未进去骨里面。有缘来相识,缘起是有边缘可接触,有可借用之意,能不能继续走入那是另一回事。
骨就黏住骨,所以有佛骨、有神骨,就好像前几世不知道那一世,修到神佛的格,做过命理师,这叫做命理骨。比较久远的,你在听课会听得比有命理骨的人慢一点,若大限遇到会将那一条缘拉进来,就像通灵的人说:你又降一条因果下来,那不是本来的,本来有但没有来,行限走到也会把它拉进来。